回雁峰（回雁峰图片）

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【回雁峰】的意思是：★「回雁峰」在《汉语大词典》第14742页第10卷 775回雁峰（回雁峰，回雁峰）衡山七十二峰之一。其峰势如雁回转；又相传雁至此而止，遇春而回。唐·卢仝《萧二十三赵歙州婚期》诗之一：「相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。

诗意：这首诗词描绘了回雁峰的景色和诗人的情感。回雁峰高耸入云，夕阳的余晖笼罩在峰巅，孤舟在夕阳下系在江潭上。诗中提到的雁，代表了迁徙的孤雁，它们知道南方的瘴疠（指疾病）令人忧愁，因此选择南渡。而逐客明朝路更南，则表达了诗人对离别的痛苦和对更南方未知的追求。

回雁峰南是北归。中文译文：独自驾舟，迟迟行来感到不舒服，沿着湘江几日游玩晴朗的天气。人生的忧喜随着命运而来，回到雁峰向南，正是北归之路。诗意和赏析：这首诗词描绘了作者在江华至衡阳途中的心境和所见所感。作者一直独自驾舟，行进缓慢，感到有些遗憾和不适。

回雁峰是衡山七十二峰之一，其峰势宛如雁群回转。相传大雁飞到这里便不再南迁，待到春回大地时再返回北方。这座山峰位于衡阳市雁峰区，作为南岳衡山七十二峰之首，它享有“南岳第一峰”的美誉。在景区内，你可以欣赏到潇湘八景之一的平沙落雁，以及衡州八景之首的雁峰烟雨。

诗意：这首诗描绘了回雁峰上的景象。诗人以宾鸿初返的景象为引子，表达了宾鸿对瘴边岚的避讳，意指宾鸿不愿意越过这片迷雾笼罩的山脉南下。诗人观察到近日鸿雁频繁南飞，而回雁峰的名字又与晋代清谈文化有所联想，因此提出了一个问题。赏析：这首诗通过描绘回雁峰上的景象，抒发了诗人对时代变迁的感慨。

《回雁峰》的中文译文：回雁峰上扬雄飞翔，名传天下代表英才。如今雁峰与扬雄共名，怎会忘记外界的荒凉而向往中原的奇异。诗意和赏析：《回雁峰》描绘了扬雄在回雁峰上飞翔的场景，表达了扬雄非凡的才华和其在当时的知名度。扬雄是一位以清名闻名天下的文学家，他的声誉在当时广为传颂。

1、景区设施完善，布局巧妙，远山而不僻，近市而不嚣，适合游客休闲游览。综上所述，衡阳南岳回雁峰景区不仅拥有深厚的历史文化底蕴，还有优美的自然景观和完善的设施，是一个集文化、休闲、观光于一体的综合性景区。

2、整个景区设施完善，布局巧妙，它远山而不僻，近市而不嚣，胜步景区，令人心旷神怡，留连忘返。回雁峰之名来源有二：一曰北雁南飞越冬，至此气暖，不再南飞而北归；一曰山形似雁，张翼回翔。回雁峰海拔98米，山虽不高，因历史名人的诗文以它为典故者甚多，文因景成，景借文传，故名扬天下。

3、回雁峰位于湖南省衡阳市南岳区，是南岳衡山七十二峰之一，因北雁南飞至此而回首，故名回雁。这里山形如雁，山势如飞，景色优美，是游客们喜欢的旅游胜地。如果您***在回雁峰进行一日游，那么您可以参考以下行程规划：早上：您可以乘坐高铁到衡阳东站，然后乘坐公交车或打车前往南岳衡山牌坊门。

“回雁峰南是北归”出自唐代吕温的《自江华之衡阳途中作》。“回雁峰南是北归”全诗《自江华之衡阳途中作》唐代吕温孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。《自江华之衡阳途中作》吕温翻译、赏析和诗意自江华之衡阳途中作孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。

“孤棹迟迟怅有违”出自唐代吕温的《自江华之衡阳途中作》。这首诗描绘了作者在江华至衡阳途中的心境和所见所感，具体内容和赏析如下：内容：全诗为“孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。

孤雁迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。——自江华之衡阳途中作唐/吕温《衡阳八景诗》雁峰烟雨实堪夸，岳屏雪霁鸟喧哗。花药寺井龙现爪，西湖夜放白莲花。朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。东洲水拍桃浪暖，石鼓江山锦绣华。白鸟飞舞点秋荷，小鹤盼伴大雁娥。

“回雁峰南三百里”出自元代陈孚的《咏永州》。“回雁峰南三百里”全诗《咏永州》元代陈孚烧痕惨淡带昏鸦，数尽寒梅未见花。回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。澄江绕郭闻渔唱，怪石堆庭见吏衙。昔日愚溪何自苦，永州犹未是天涯。作者简介（陈孚）陈孚（生卒年不详），海南省海口市琼山区人。

“堪嗟回雁峰前过”出自唐代衡州舟子的《吟》。“堪嗟回雁峰前过”全诗《吟》唐代衡州舟子野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。《吟》衡州舟子翻译、赏析和诗意《吟》野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。

野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。

湘水萧萧木叶疏，麓山风雨似匡庐。何时更乘浮云去，回雁峰前数寄书。乱后长沙问旧栖，尺书遥寄隔云霓。骖鸾横笛从君去，直过潇湘北渚西。过赵山木故居不见高人旧草堂，断桥斜柳亦堪伤。西山墓树秋风起，乱后无人吊夕阳。题寺门松青青松树寺门前，晚带斜阳晓带烟。昔日山僧曾挂锡，如今黛色已参天。